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暗示與象征:《失憶癥:豬玀的機器》文化元素解讀
2016-12-16 16:38作者:星月下塵埃落定來源:A9VG

  題外:一個工作室的名字,常常暗示了其格調。譬如一家給自己命名Paradox的廠商,多半對歷史有著更深刻的理解;而以The Chinese Room這個反駁超人工智能的思想實驗命名的工作室,作品中也充滿了人文精神。


  Amnesia A Machine For Pigs(中譯《失憶癥:豬玀的機器》)??吹竭@個副標題,相信大家的本能反應都是工業社會對人的異化,比摩登時代更向前一步,不僅成為工具,而是成為連自身也成為被加工和消費的一部分。這主題的作品并不鮮見,事實上本作的故事確實涉及了這部分,但并不局限于常見的俗套。

  本作最吸引人的地方,在于大量的使用了暗示和象征的手法,讓故事渾然一體,又有著強大的表現力。反復出現的豬的意象,毫無疑問是最醒目的主題。而宅邸內油畫,則一開始就多層面的暗示了一切。代表工業社會的“里”的濃重壓抑的蒸汽機械,與代表日常的宅邸教堂的“表”相互穿插,則作為另一條線,圍繞在主題身邊。

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 主題:豬的意象

  在游戲中,出現最多、最醒目的,就是在封面的那只豬玀面具,這面具既詭異又精美,幾乎無處不在。作為暖色,出現了冷色調居多的場景中,同時帶來著不安和些許的安慰,除了強大的表現力和不斷點題外,可能也體現著主角對豬人的復雜感受:厭惡又憐愛,詭異低能兇暴,卻又有著嬰兒般的天真。

  豬在通常的人類觀念中,被視作蠢笨、低能和骯臟的象征。但此作作者卻通過主角之口,傳達出一種“豬優于人”的觀念”(但作者并未下判斷)。這是對人類的巨大諷刺,也同時切合了開篇提到在工業社會人類的異化問題。但不是為人類異化成豬而哀嘆,而是人不如豬,并為此深深憤怒、哀嘆,希望淘汰人類這種“既不穩定又多愁善感”,加速“進化”出“忠誠、聰明、強壯而又容易滿足”的生物,從而開展將人和豬結合的實驗,成為故事的原點。而承載這主題的豬,在劇中除了作為實驗作品、被宰殺的對象、豬人的食物等實體方式外,以完整的藝術形象出現一共有三次:

  第一次是宅邸的大廳,最醒目的位置的掛畫,一位驕傲的身著的紳士服飾的直立的豬,神情極其高貴、優雅、得體與理所當然。顯示在主角的心目中,豬已經取代了人類,成為文明應然的主體。

教堂-豬.jpg

  第二次則是在教堂中,禮拜堂圣潔的燭火和圣歌聲中,祭臺的十字架上赫然穿著一只死去的豬。作為非基督教文化國家出身的筆者也強烈感受到這幕的沖擊力。這幕通常意味著“褻瀆”的場景,此刻讓人更多感受到的則是“取代”。豬不僅取代了人,主角和他創造的機器也欲圖取代屬于人類的上帝(在故事的對話和回憶中也反復提到了這一點)成為新世界的神。而他們面向的子民,不再是人類,而是在他們心目中比人類更高等的生物——豬或豬人。十字架上的豬,代表著神已被豬占據,這是豬玀的神,豬玀的世界和教堂。

  值得注意的是,在教堂劇情的前后,主角短暫的回到一個類似宅邸的地方,其中出現了油畫《通天塔》,切合“僭越神的作為”的主題。

彩繪玻璃-豬.jpg

  第三次則是游戲終章,在機械摧毀崩潰的嘈雜中,主角走上入一條靜謐的通道,畫面神圣而干凈,只有邊上的墻壁上彩窗透出的光,窗上是以豬為主題的教堂彩繪玻璃。彩繪上豬的形象,不僅取代了神和天使的形象,而且拋棄了教堂中那沉重、累贅、污濁的肉身,成為了完全的圣潔、空靈與神性。這應該是主角最初心中的完美世界,同時這空靈也預示著一切已近最終。

心臟、工業社會的表和里

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  除了豬,心臟是游戲中另一個作為題眼的意象。玩家打開游戲時,看到的第一幅畫面,就是作為load畫面的羊皮紙上的心臟解刨圖。在整個故事里,心臟有著三個層面的象征:動力、生命和內在的臟器。

  現代醫學的基本常識,心臟作為身體血液循環動力的提供者,和遍布全身的血管,維持著人體的循環系統。當玩家跟隨主角的視角走入地下,看到那龐大的不停運轉的機器,被反復強調的、”可以通向機器的任何地方“的蒸汽管道,也便發現了作為喻體的心臟和血管鮮明的本體。

  以機器為核心的廠區,是工業社會的縮影,機器提供著世界的動力,管道連接和通向一切,如同一個巨大的生命體。這就引出心臟的第二重寓意——生命。游戲中多次出現取出心臟的場景,記憶中印象比較深刻的,一次以此揭示主角的孩子們已死的事實,一次出現在以豬為主題的彩繪玻璃上(見前面的截圖)。這里的心臟,回歸了在人類文化中更早的含義,生命、靈魂和人格(“心痛”、“忠心”等詞匯都是這個含義的體現)。取出心臟,意味著以靈魂獻祭和肉體的死亡。所以孩子們已死;同樣的,豬可以取出心臟,意味著豬也有了文化意義上的靈魂和人格,可以取代人承載文明和神性。而機器有了心臟,也便有了生命,和靈魂,所以有了意志、和主角的對話以及摧毀人類的理想。

  心臟和血管,作為內在的臟器埋藏在人的皮膚下,平時并不會展示于人。一旦被看到,便觸目驚心,并且往往伴隨著血污的不潔感,以及恐怖。這就是為何游戲中的機器、密布的管道,為何讓人壓抑和不適,它相當于把人的皮膚切開、讓人直面那血淋淋的內臟。工業社會就是這樣,我們平日生活在光鮮的街道、宅邸、教堂,就如我們只會看到人們光潔的皮膚和五官。而維系整個社會運轉的,龐大的、丑陋的、銹蝕骯臟、讓人不適的機器,作為內臟埋藏在地下不為人所見。無論如何,我們都難以切實的體會到我們真的同時生活在這表里之下。(關于這個主題,銃夢的沙勒姆,或者搜一下現實世界的下水道系統,相信都會頗有體會)。

  整個游戲最讓筆者不適的場景,是教堂的禮拜堂里,十字架、長椅、燭臺、圣歌,一切都是正常不過的日常生活的“表皮”世界(即使十字架上串的豬,也是“正?!钡摹氨砥ね狻钡纳钪袝l生的事情)。而只要打開幾扇小門,會看到,就在隔壁,禮拜堂的里間,就充斥著“內臟世界”:機器、鐵皮、管道、閥門。就像一個正常人只有手臂活生生的一層層切開解刨。恰如屠宰車間墻上懸掛著的,那一只只被切開一道道深深的口子翻著血肉的豬。

  這讓人想起倫勃朗的《尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課》。忽略那些醫生,把視點完全放在那具被解刨尸體上,大致就是這種感覺。

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油畫的暗示

  序章是在主角偌大的宅邸中發生,廳堂和走廊中掛著很多油畫。當然,最醒目的是掛在位的那副游戲原創的優雅高傲的紳士豬,這幅之前已經談過。其他的,以19世紀的油畫為主,圍繞著故事主題,在不同位置反復出現,全方位暗示了主題的各個層面??梢哉f,這些畫早已在開始的時候講明了一切。

憑借記憶,印象比較深的有這幾幅:

《薩達那帕勒斯之死》 (Death of Sardanapalus)

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《薩達那帕勒斯之死》 (Death of Sardanapalus)1827. 歐仁·德拉克羅瓦(Eugène Delacroix),法國,19世紀,浪漫主義畫派。

  這幅畫是古亞述在滅亡時,末代君主薩達那帕勒斯,**所有的妃子、仆人和財富,正在將其全部殺死,而后自焚毀滅的前一刻。

  此畫暗示在更大災難之前先以自我了斷的方式逃避,同時也意味著自以為是和支配意識,以自己對災難的價值判斷來決定他人的生死。直接切合故事的真相,分為兩個層次:小指失去記憶前的主角,為了避免自己深愛的兩個孩子在20世紀(一戰)中慘死,先殺死了孩子們;大則指主角另一人格化身的機器,為了避免人類在將要到來的20世紀史無前例的災難,想要先用豬人摧毀整個文明。而故事發生的時間點,也切合了對文明“正在摧毀的此刻”。


《通天塔》 (The Tower of Babel)
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《通天塔》 (The Tower of Babel)1553. 彼得·勃魯蓋爾(Pieter Bruegel ),荷蘭,16世紀,尼德蘭畫派。

  通天塔的故事家喻戶曉了,源自圣經,人類想要建造一座挑戰上天的高塔,意指人類的自大,對神所管轄領域的挑戰與僭越。故事中多次提到,主角和機器要摒棄人類的神,成為新神,創造和凈化世界。這和通天塔的含義很直接的吻合。

《饑渴、瘋狂與罪惡》 (The Hunger, the Madness & the Crime)

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《饑渴、瘋狂與罪惡》 (The Hunger, the Madness & the Crime)1857. 安東尼·約瑟夫·維爾茨 (Antoine Joseph Wiertz),比利時,19世紀,浪漫主義畫派。

  饑餓而發瘋的母親,殺死嬰兒丟入鍋中烹煮。在故事中一方面暗指主角被弒子的罪一直折磨,直到精神崩潰失常。同時主角新的“兒子”——豬玀,也符合這一意象——既是懷抱中的嬰兒,又是被食用的對象。多次出現豬被屠殺、被分食,豬人血猩而骯臟的食用著豬的身體,同時豬人又有著嬰兒般的精神,尤其沾血的玩具熊的一幕讓人心情極其復雜。主角和作者,對豬人的感情都非常復雜難以描述,恰如這幅畫的標題:饑餓(精神上的)、瘋狂與罪。

《過早的埋葬》 (The Premature Burial)

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《過早的埋葬》 (The Premature Burial)1854. 安東尼·約瑟夫·維爾茨 (Antoine Joseph Wiertz),比利時,19世紀,浪漫主義畫派。

  這幅是一位霍亂患者,在仍然活著的時候被過早的埋葬。后來在墓室中蘇醒,試圖爬出棺木的瞬間。在故事中,應該是暗合主角因為強烈的自我厭惡和拋棄后,靈魂一部分和機器融合,“在陌生的巨大大的機器中醒來”。同時在序章中,多次將機器所在地下世界稱之為“黃泉”“死人之地”;而終章機器的最深處。

  在罩艙中插著管子和機器合為一體的那具身體(尚無法確定是合作者博士還是主角的“另一個自己”)的場景,也與此幅場景暗合。

《希臘人和特洛伊人爭奪帕特羅克洛斯的尸體》 (The Greeks and the Trojans Fighting over the Body of Patroclus)

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《希臘人和特洛伊人爭奪帕特羅克洛斯的尸體》 (The Greeks and the Trojans Fighting over the Body of Patroclus)1836. 安東尼·約瑟夫·維爾茨 (Antoine Joseph Wiertz),比利時,19世紀,浪漫主義畫派。

  特洛伊戰爭中,希臘第一勇士阿喀琉斯與主帥阿伽門農爭執而拒絕出戰,其表弟同時也是情人帕特羅克洛斯穿上他的盔甲迎戰特洛伊人,被赫克托耳所殺。圖中是帕特羅克洛斯被殺后,希臘人和特洛伊人在爭奪他的尸體。這幅畫應該是象征著撕扯和分裂。按時主角因為魂石的原因,靈魂分裂為二。身為人類仍有良知的他,和和機器融合一心毀滅人類文明的黑暗面,在互相撕扯著他。(說起來,游戲中幾乎把維爾茨最有名的幾幅的代表作都用上了,可能因為維爾茨死亡相關的題材的偏好吧。)

《特別辯護人》

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《特別辯護人》 (A Special Pleader)1893. 查爾斯·伯頓·巴伯 (Charles Burton Barber),英國,19世紀

  該作者以畫兒童和動物的題材著稱,這幅也是他筆下多次出現的小女孩與狗狗共同生活的主題作品之一,女孩因為不知名的原因被處罰在墻角流淚,而一旁的大狗似乎想要解釋些什么,證明女孩的無辜。在劇中應該是表達動物的忠誠和美好,優于人類吧。除此之外還有若干幅動物主題的畫,應該都是指主角對動物的喜愛。

結語

  以上便是筆者在玩《失憶癥:豬玀的機器》這部文藝恐怖AVG時的感受。那種極端黑暗壓抑的氣氛和通感,始終在心中難以散去。評論內容全部來自于一周目過程中的截圖和記憶,如果有記憶或理解錯誤的地方,懇請 原諒和指正。有些關鍵的圖沒有截,比如紳士豬的素描,只能說抱歉了。無論如何,都不會再踏入那壓抑的世界里了。就這樣吧,謝謝大家。

本文作者/A9VG會員-幻藍

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